Thru Her Looking Glass

我一直認為，「嬉皮精神」存在於每個年代的青年文化中。


沒錯，我們確實缺乏一九六○年代時，反戰反資本的共同目標，
今天大家提到嬉皮時，彷彿只能從衣著風格、標語圖案和「曾經的輝煌年代」下手去談，
又或者嚮往嬉皮的人只能往海灘或城市的次文化區中尋找，
但是，嬉皮當年創造出來的精神和價值，其實是一代一代的年輕人都曾感受過的：
愛、反抗世故、反抗制約、對於純真的信仰……


守則一：不聳動，不敵對，好好愛世界

我是透過閱讀認識嬉皮的。在我看來，歷史上最早的嬉皮，
說穿了就是希望「我們人類他媽的愛一下彼此好不好？」


美國是有自相殘殺的傳統的。
來自世界各地的新移民爭奪彼此的種族地位，殺戮一直在那塊廣大的土地上發生。
但是，一直到越戰發生，這些移民者的孩子才清楚認識到，
自己的國家是戰爭的發起人。他們失去了自己對於社會的認同感，
不願意自己投入「把賺來的錢繳稅，讓國家買武器殺人」的價值觀中。


嬉皮的信念是，國家應當和平共處，不是消滅敵人。這是非常人本的觀念。
如果我能愛我的父母、我的男女朋友，為什麼不能愛別人？
如果我不能先愛別人，又憑什麼要求別人愛我？
嬉皮的終極理想，是拋棄人生而為人的許多成見。


不過，隨著八○年代經濟大躍進到來，許多嬉皮無法適應時代變遷，
人們眼中的嬉皮等同於嗑藥反社會的邊緣人。
又或者另一批比較精英的嬉皮，決定藉著組織化與規格化，
達到改變全世界的理想，但這其實是另一種泛政治化的企圖心作祟。
約翰．藍儂就是這樣，然而他最終還是回到無政府主義的狀態，
這也是他跟另一個披頭喬治．哈里森最為不同之處。


喬治看起來比較退縮，也向來被視為缺乏爆發力的披頭，
但是他一直在追求內心的平靜，沒有把嬉皮精神推到很聳動的層面去，
雖然他因此甚至變成了被排擠的人，但我以為，這樣的人才是最能享受嬉皮精神的。


嬉皮崛起得很迅速，這是大時代環境帶來的，他們的衰頹也是。
我覺得，嬉皮最後是敗在無法接受「沒有一項事物能消滅另一項事物」，
就像起初沒有一個國家能阻止嬉皮發生是一樣的。這種消逝非常可惜。


守則二：學會跟自己相處

但我不以為自己是嚮往嬉皮的，因我不曾在那樣的環境和社會空間裡。


我們生在一個物質充裕的年代，也是沒有任何時代主題的年代──
也許可以說是科技時代吧。但這不就是嬉皮最難發生的年代嗎？
失去人與人的身體接觸、不再有長時間的陪伴與相處、沒有大自然的洗禮……
然而嬉皮需要的是真實感受世界上所有存在的東西，一朵花，一塊泥土，
一切生命都比打仗或繫上領帶當公司主管重要的多。


我認同那樣的精神本色。
嬉皮留給我們的，應當就是「細微感受自己內心的變化」，
既然我們不再可能回返當年嬉皮反抗行動的時間脈絡，
就遵循好好照顧自己的原則吧。


現在，城市裡的嬉皮是可以自給自足、
充分在生活中實踐心靈自由甚至工作自由的一群，
他可以是擺攤子賣手工製品的人，也可是廣告公司的主管，
但，不是刻意追求表面的形式主義，比如花大把金錢把自己打造成嬉皮。


我認為自己身上最像嬉皮的，
就是隨時能坐在路邊，跟朋友喝瓶啤酒聊聊天。
另外就是，當我覺得開心，就好好表現出來，
不開心的時候也沒必要否認它，假裝它不存在。


如果要從我身上的穿著找嬉皮痕跡，其實不太多，頂多就是披披掛掛的小飾品，
左手的手環都來自於朋友編製贈送，因為我喜歡麻、繩一類植物材質的東西。
當年講求回歸自然的嬉皮，他們也不會穿釘鞋塑料或動物毛皮，
而是簡單的手縫或印染，因為他們希望實踐一種農庄生活。


如果說有一種持續的嬉皮精神，我想重點不在於你選擇什麼，
而是扛起你所選擇的，並且從中認清自己，學會跟自己相處，
好像電影 I Am Sam中，那名深居簡出的嬉皮鋼琴老師，
即使是逃避的姿態，他沒有背叛自己。


守則三：燃燒自己，And Let Go

我不會說自己是嬉皮。但我願意用類似的態度面對生活。


我逐漸明白了，生命所追求的自由，美好，和困難，
甚至包含了人生的難堪，都該讓它自去自來，
這才是自己最純潔的模樣，也是我信仰的價值。


我的嬉皮原則是，即使遇到現實中的不滿和無奈，
也要好好燃燒自己，不求別人眼中的我是什麼模樣。


做音樂，我追求該說的話要說，該做的事情要做，
做到極致就放手不留戀。Just let go。


這次的專輯《親愛的…我還不知道》依然如此。
它有遭遇困難的不完美，也有我努力開發的音樂觀念。
這是我想發出的聲音，也想讓有同樣想法的人聽到──
只要你敢，就全心全意這樣活。


承擔自己的人生，保持信仰，但不用它來消滅別人。
嬉皮的模樣應當如此。




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